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묵상하는말씀/마가복음서묵상

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마가복음묵상69] 그리스도인에게 가장 큰 축복은 내 삶을 통해 하나님이 표현되어지는 것입니다.(막16:15-20) 마가복음묵상69] 그리스도인에게 가장 큰 축복은 내 삶을 통해 하나님이 표현되어지는 것입니다.(막16:15-20) 성경에는 원본이라는 것이 없습니다. 오늘날 전해지는 성경은 필경사들에 의해 쓰여진 발견된 사본들에 의해 만들어진 것입니다. 이 말을 꺼내는 이유는 우리가 읽는 마가복음의 마지막부분은 각종 사본들마다 약간의 차이가 있기 때문입니다. 권위를 인정받는 사본들에는 마가복음이 16장 8절에서 끝납니다. 또 어떤 사본은 9절에서 여인들이 제자들에게 모든 일을 알려주고, 복음이 퍼져나갔다는 것으로 마치죠. 이것을 신학자들은 마가의 짧은 끝맺음이라고 부릅니다. 물론 우리가 보는 9~20절까지의 글은 긴 끝맺음이라고 부르겠죠. 어쨌든 마가복음이 16:8에서 끝난다면 마가복음은 예수님의 부활에 관한 기사가 나..
마가복음묵상68] 믿음은 하나님 말씀에 대한 유연한 반응입니다.(막16:8-14) 마가복음묵상68] 믿음은 하나님 말씀에 대한 유연한 반응입니다.(막16:8-14) 믿음이 좋다는 말은 신념이 강하다는 의미가 아닙니다. 마치 강인한 의지와 변하지 않는 신념을 우리는 믿음의 자산인 것처럼 생각합니다. 그래서 우리가 말하는 믿음 좋은 사람들은 대부분 "나의 믿음은 절대로 변치 않을 거야"라고 말하는 의지적으로 강한 사람들이지요. 베드로가 예수님 앞에서 자신은 절대로 곁을 떠나지 않겠다고 호언장담하듯 하는 것이 믿음인 줄 알 때가 많습니다. 그래서 자꾸 "믿느냐?"고 묻게 됩니다. 우리는 우리 속에 가득찬 상식이 곧 믿음이 됩니다. 사람이라면 어떤 이도 죽었던 이가 다시 살아났다는 말을 믿을 수 없을 것입니다. 그것이 상식이니까요. 천사를 보는 것도 믿을 수 없습니다. 그것도 일반적인 일이 ..
마가복음묵상67] 하나님의 예비하심을 맛보려면 예비하신 그 자리에 가야 합니다.(막16:1-7) 마가복음묵상67] 하나님의 예비하심을 맛보려면 예비하신 그 자리에 가야 합니다.(막16:1-7) 초대교회 신학자 어거스틴의 한 말중에 "Without God, we cannot; without us, God will not"이라는 말이 있습니다. 한 마디로 표현하자면 하나님과 우리는 환상의 듀엣조라는 것이죠. 어느 책에 보니, 한 사람이 기독교인 친구에게 이렇게 말했답니다. "세상에는 불의와 전쟁과, 불평등과 부조리가 만연하는데 하나님이 계시다면 이런 상황을 만드셨겠는가? 그래서 나는 하나님을 믿지 않는다네" 이 말에 기독교인 친구 다음과 같이 말했다죠. “그래서 하나님이 너와 나를 이 땅에 보낸거야. 어둔 세상에 불을 밝히고, 불의한 세상에 정의를 세우고, 싸움과 전쟁으로 상처난 인류사회에 평화와 사랑..
마가복음묵상66] 때늦은 고백은 후회가 되고, 때맞은 고백은 비전이 됩니다.(막15:39-47) 마가복음묵상66] 때늦은 고백은 후회가 되고, 때맞은 고백은 비전이 됩니다.(막15:39-47) 십자가 처형을 담당했던 로마장교 백부장은 십자가상의 예수님을 보고 "그는 참 하나님의 아들이었다"고 고백합니다. 그가 무엇을 보고, 어떤 의미로 그런 고백을 하였는지는 모르나 그가 옳은 눈으로 보았음은 틀림없습니다. 아리마대 요셉도 정치범으로 잡혀 처형당한 예수님의 시신을 달라는 모험을 합니다. 자신도 같은 부류로 몰려 화를 당할 수 있음을 생각하면 대단한 용기입니다. 그러나 용기를 말하기 전에 뭔가 이들은 때늦은 감이 있다는 생각을 지울 수가 없습니다. 십자가의 고초를 겪으실 때 가장 먼저 앞장 서서 조롱하고 때리고 고통을 주었던 무리는 로마군인이었습니다. 백부장은 그들을 관할하는 장교입니다. 그는 그 때 ..
마가복음묵상65] 내 삶의 중심, 내 삶의 이유가 어디있느냐에 따라 나의 외침, 나의 선포, 나의 반응이 달라지는 것입니다.(막15:33-38) 마가복음묵상65] 내 삶의 중심, 내 삶의 이유가 어디있느냐에 따라 나의 외침, 나의 선포, 나의 반응이 달라지는 것입니다.(막15:33-38) "엘리 엘리 라마 사박다니"는 예수께서 십자가상에서 말씀하셨던 7가지 말씀 중 하나입니다. 마태와 마가에 공히 기록된 이 토로는 인간의 극심한 고통가운데의 절규로 받아들여집니다. 그러나 조금 생각해보면 마치 이 말씀이 아버지께 불만스런, 못마땅한 소리처럼 들립니다. 물론 인간의 몸의 한계를 지닌 사람으로 십자가의 고통은 너무도 힘들고 아픕니다. 견디기도 힘들 뿐만 아니라 억울하기까지 합니다. 많은 처형자들이 십자가상에서 자신을 저주하고 운명을 저주하며 죽어갔습니다. 나의 인생이 비참함을 토로하며 육신의 고통보다 더 큰 가슴의 고통을 쥐어짜며 죽어갔습니다. 육신의..
마가복음묵상64] 우리는 보아서 믿는 것이 아니라 하나님이셔서 믿는 것입니다.(막15:23-32) 마가복음묵상64] 우리는 보아서 믿는 것이 아니라 하나님이셔서 믿는 것입니다.(막15:23-32) 십자가를 향한 인간의 질문은 딱 3가지입니다. 1."네가 하나님의 아들이거든 십자가에서 내려와 보라"(마27:40) 2. "너나 구원하라"(막15:30) 3. "보여주면 믿겠다"(막15:32) "하나님의 아들이거든"이란 질문은 예수께서 광야의 시험을 받으실 때 들었던 사탄의 단골메뉴입니다. 세상은 "네가 하나님의 아들이거든 십자가에서 내려오라"고 말합니다. 그러나 하나님은 "네가 하나님의 아들이기 때문에 십자가를 지라"라고 말씀합니다. 오늘날 그리스도인에게 똑같은 유혹이 있습니다. "네가 그리스도인이라면 부자가 되어보라, 유명해져보라, 다른 사람들보다 높아져보라"고... 그러나 하나님은 우리에게 이렇게 말씀..
마가복음묵상63] 똑같은 잘못을 하고도 더 크게 조롱해야 나의 잘못이 묻힌다는 생각으로 인생을 삽니다. 그렇다고 나의 잘못이 없어지지는 않습니다. (막15:23-32) 마가복음묵상63] 똑같은 잘못을 하고도 더 크게 조롱해야 나의 잘못이 묻힌다는 생각으로 인생을 삽니다. 그렇다고 나의 잘못이 없어지지는 않습니다. (막15:23-32) 십자가는 본래 조롱거리의 대상입니다. 십자가의 형벌은 모든 사람들이 보는 공개된 장소에서 치뤄집니다. 십자가는 당시에 휑휑하던 잔인한 형벌 중 하나이기도 했지만 구경꾼들에게는 대단히 흥미로운 볼거리기도 했습니다. 죽음의 문턱에서 대부분의 사람들은 발악을 합니다. 어떤 이는 감정의 고저를 넘나들며 저주와 애걸의 반복하기도 했습니다. 어떤 이는 반 실성상태가 되어 자신이 아는 묻어두었던 난잡하고 추잡했던 비밀들을 폭로하기도 했답니다. 구경꾼들은 그것을 보며 웃기도 하고, 무슨 말이 나올까 기대하고도 하면서 십자가에서 죽어가는 사람들을 조롱하며..
마가복음묵상62] 때론 우리의 의사와 상관없이 하나님은 강권하십니다.(막15:21~22) 마가복음묵상62] 때론 우리의 의사와 상관없이 하나님은 강권하십니다.(막15:21~22) 구레네는 지금의 이집트 트리폴리 근처로, 시몬은 유대출신은 아니지만 시몬이라는 유대이름을 사용하는 것으로 보아 이방 정착민이었던 것 같습니다. 그가 구경길에 재수없이 잡혀서 예수님의 십자가를 대신 지었는지, 아니면 그도 예수님의 말씀을 따르던 제자로 그 자리에 있다가 십자가를 대신 지었는지는 정확히 알 수 없습니다. 그러나 분명한 것은 그가 자원하여 십자가를 진 것은 아니라는 사실입니다. 때론 우리의 의사와 상관없이 하나님은 강권하십니다. 세상 사람들은 자신의 의사와 상관없이 이런 일을 당하면 재수없다 하겠지요. 그도 그럴 것이 당시 로마군인들은 지나가던 유대인들 아무나 붙잡고 일을 시키는것이 당연시되어 있었습니다...

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