Rev.Timothy KIM's 매일묵상일기

사도행전묵상일기 193 - 열려야 흐르고, 흘러야 삽니다.

Tim KIM — Fri, 15 May 2026 05:00:07 +0900

사도행전 15:5~11 그런데 바리새파에 속하였다가 신도가 된 사람 몇이 일어나서 "이방 사람들에게도 할례를 행하고, 모세의 율법을 지키도록 명하여야 합니다" 하고 말하였다. 사도들과 장로들이 이 문제를 다루려고 모였다. 많은 논쟁을 한 뒤에, 베드로가 일어나서 그들에게 말하였다. "형제 여러분, 여러분이 아시는 대로, 하나님께서 일찍이 여러분 가운데서 나를 택하셔서, 이방 사람들도 내가 전하는 복음의 말씀을 듣고 믿게 하셨습니다. 그리고 사람의 마음 속을 아시는 하나님께서는 우리에게 주신 것과 같이 그들에게도 성령을 주셔서, 그들을 인정해 주셨습니다. 하나님께서는 그들의 믿음을 보셔서, 그들의 마음을 깨끗하게 하시고, 우리와 그들 사이에, 아무런 차별을 두지 않으셨습니다. 그런데 지금 여러분은 왜 우리 조상들이나 우리가 다 감당할 수 없던 멍에를 제자들의 목에 메워서, 하나님을 시험하는 것입니까? 우리가 주 예수의 은혜로 구원을 얻고, 그들도 꼭 마찬가지로 주 예수의 은혜로 구원을 얻는다고 우리는 믿습니다."

좋은 아침입니다. 오늘은 스승의 날입니다. 우리 삶을 돌아보면 나도 모르게 나를 성장시켜 준 많은 스승들이 있습니다. 학교 선생님도 계시고, 부모님도 계시고, 때로는 친구와 이웃도 스승이 됩니다. 심지어 나를 힘들게 했던 사람도 돌아보면 나를 깨우는 스승이 되곤 하죠. 그 모든 만남을 통해 우리를 빚어 가신 하나님께 감사하는 하루가 되면 좋겠습니다. 무엇보다 우리의 가장 큰 스승이신 예수 그리스도의 가르침을 매일 아침 묵상하며, 내 생각과 고집을 말씀 앞에 복종시키는 은혜가 있기를 축복합니다.

드디어 예루살렘 공의회가 열렸습니다. 오늘 본문은 그 회의가 왜 열렸는지를 다시 설명해 줍니다. 바리새파에 속하였다가 그리스도인이 된 몇 사람이 이렇게 말합니다.

“이방 사람들에게도 할례를 행하고, 모세의 율법을 지키도록 명하여야 합니다.”

안디옥에 와서 사람들을 흔들었던 이들과 같은 주장입니다. 예수를 믿게 되었지만 여전히 유대주의적 사고를 버리지 못한 것입니다. 복음을 받았지만, 복음을 자기들의 오래된 틀 안에 가두려 한 것이죠.

그런데 이것은 그들만의 문제가 아닙니다. 우리도 그렇습니다. 우리도 복음을 들었고, 예수님을 믿습니다. 그러나 여전히 내 관습과 고정관념을 붙들고 살죠. 말씀을 듣는다 하면서도 말씀으로 나를 바꾸기보다, 내 생각으로 말씀을 재단할 때가 더 많습니다. 예수님께서 니고데모에게 다시 태어나야 한다고 하신 이유도 여기에 있습니다. 거듭남은 몸의 변화만이 아닙니다. 생각의 변화이고, 시선의 변화입니다. 이전의 나를 내려놓고 새롭게 세상을 바라보는 일이죠.

그렇게 논쟁이 한창일 때 베드로가 일어납니다. 그리고 아주 중요한 말을 합니다. 하나님께서 우리에게 주신 것처럼 이방 사람들에게도 성령을 주셨다는 것이죠. 하나님은 그들의 마음을 믿음으로 깨끗하게 하셨고, 우리와 그들 사이에 아무 차별도 두지 않으셨다고 말입니다. 더 나아가 우리가 주 예수의 은혜로 구원받는 것처럼, 그들도 같은 은혜로 구원받는다고 선포하죠. 구원은 혈통의 문제가 아닙니다. 관습의 문제도, 내가 쌓은 공로의 문제도 아닙니다. 오직 주님의 은혜입니다.

저는 이 말을 한 사람이 베드로라는 사실이 참 놀랍습니다. 베드로는 원래 유대인과 이방인을 구별했던 사람이었습니다. 이방인과 함께 식탁에 앉는 것조차 눈치를 보던 사람이었죠. 유대주의적 사고에서 완전히 자유롭지 못했던 사람이었습니다. 그런 그가 지금 말합니다. 하나님에게는 그 누구도 차별이 없다고 말이죠. 유대인이나 이방인이나 다 같은 은혜로 구원받는다고 말입니다. 이것은 베드로가 변했다는 증거입니다. 주님의 복음이 그의 담장을 무너뜨렸다는 증거죠.

예루살렘 공의회는 기독교 역사에서 매우 중요한 전환점입니다. 복음이 유대인의 작은 울타리를 넘어 모든 인류를 향해 열리는 순간이기 때문입니다. 닫힌 종교에서 열린 복음으로 나아가는 순간입니다. “우리만”의 신앙에서 “모두를 위한” 은혜로 확장되는 순간이죠.

생명은 닫힌 곳에서 자라지 않습니다. 고인 물은 썩습니다. 물은 흘러야 맑아집니다. 마음도 그렇습니다. 나만 옳다고 붙들면 고립됩니다. 내 것만 지키려 하면 오히려 좁아지죠. 그러나 마음을 열고 나와 다른 사람을 만나면, 우리는 더 넓어집니다. 새로운 생각과 환경을 만나면 우리는 성장합니다.

우리가 책을 읽는 이유도 그렇습니다. 내 생각 안에만 갇히지 않기 위해서입니다. 다른 사람의 세계를 만나기 위해서죠. 내 경험이 전부가 아님을 배우기 위해서입니다. 자녀도 마찬가지입니다. 내 품 안에만 가둬 두면 안전해 보일 수 있습니다. 그러나 그 안에만 있으면 자라지 못합니다. 더 넓은 세상으로 나가야 합니다. 다른 사람을 만나고, 다른 생각을 배우고, 넘어지고 일어나며 성장해야 합니다. 사랑은 가두는 것이 아닙니다. 흘려보내는 것입니다.

우리는 자주 “나만”, “내 것만”, “내 자식만”, “내 기득권만”을 외칩니다. 그래야 내가 잘될 줄 알죠. 그래야 잃지 않는 줄 압니다. 그러나 하나님의 세계는 정반대입니다. 나를 넘어 너와 연결될 때 더 풍성해집니다. 우리를 넘어 모두에게 열릴 때 더 단단해지죠. 쓰고 나누면 줄어드는 것이 아니라 오히려 넓어집니다. 빌려주고 흘려보내면 사라지는 것이 아니라 더 깊어집니다. 이것이 하나님 나라의 신비입니다.

오늘 우리 안의 담장을 살펴보면 좋겠습니다. 내가 붙들고 있는 할례는 무엇입니까? 내가 사람을 가르는 기준은 무엇입니까? 나와 다르다는 이유로 지금 누군가를 밀어내고 있지는 않습니까? 내 방식만 옳다고 여기며 마음의 문을 닫고 있지는 않나요? 닫힌 곳에는 자람이 없습니다. 고립된 자리에는 밝음이 없습니다. 열려야 합니다. 위험해 보여도 열려야 합니다. 두려워도 가능성을 열어 두어야 합니다. 그 열린 자리에서 성령께서 일하십니다.

어떤 일이 있어도 마음의 문만은 결코 닫지 마시기 바랍니다. 힘들어도 열어두십시오. 그렇게 낯설고 익숙치 않은 생각들을 들어 보세요. 어느덧 부쩍 자라있는 나를 발견하게 될지도 모릅니다. 그렇게 내 울타리 안에만 머물지 말고 한 걸음 밖으로 나가 보세요. 그렇게 나의 영이 열려야 흐르고, 흘러야 삽니다. 그렇게 내 마음이 열려야 은혜가 들어오고 그래야 복이 옵니다. 하나님께서 우리 안의 낡은 담장을 허무시고, 더 넓고 깊은 사랑의 사람으로 자라게 하시기를 축복합니다.

사도행전묵상일기 192 - 조금만 더 유머러스하게 사세요.

Tim KIM — Thu, 14 May 2026 05:00:28 +0900

사도행전 15:2b~4 안디옥 교회는 이 문제로 바울과 바나바와 신도들 가운데 몇 사람을 예루살렘으로 올라가게 해서, 사도들과 장로들을 찾아 보게 하였다. 그들은 교회의 전송을 받고 떠나서, 페니키아와 사마리아를 거쳐가면서, 이방 사람들이 회개한 일을 이야기하였다. 그리하여 그들은 그 곳의 모든 신도들을 매우 기쁘게 하였다. 예루살렘에 이르러서, 그들은 교회와 사도들과 장로들에게 환영을 받고, 하나님께서 그들과 함께 행하신 일들을 모두 보고하였다.

좋은 아침입니다. 간밤 평안히 주무셨는지요. 하루를 기분 좋게 시작하는 아침 인사는 우리에게 작은 미소를 머금게 합니다. 밝고 경쾌한 마음으로 열어가는 오늘 하루, 여러분의 삶에 주님의 은혜와 평강이 넘쳐나기를 간절히 축복합니다.

오늘은 AD 49년경 있었던 예루살렘 공의회에 대한 이야기로 시작해 보겠습니다. 예루살렘 공의회는 기독교 역사상 최초의 공식 회의라고 할 수 있습니다. 또한 최초의 교리적이고 신학적인 논쟁을 다룬 회의였죠. 그 출발은 안디옥 교회 안에 생긴 한 문제 때문이었습니다.

유대에서 내려온 몇몇 사람들이 안디옥 교회 신도들을 가르쳤습니다. 그들은 이방인들도 모세의 관례대로 할례를 받아야 구원받을 수 있다고 말했습니다. 이것은 매우 유대주의적인 사고였어요. 예수를 믿게 되었지만, 여전히 유대인과 이방인을 구별하는 낡은 틀에서 여전히 벗어나지 못한 가르침이었던 것입니다. 이방 땅 한복판에 세워진 안디옥 교회로서는 이 문제가 아주 실제적인 문제였을 거예요. 안디옥 교회에는 이방인 신자들이 많았기 때문입니다. 이웃 사랑과 이방인 포용은 안디옥 교회의 중요한 신앙적 색깔이었습니다. 이미 이방인들을 향한 전도여행도 보냈습니다. 그런데 갑자기 “너희도 유대인처럼 되어야 한다”는 가르침이 들어온 것입니다.

당연히 논쟁이 생겼습니다. 그래서 안디옥 교회는 이 문제를 예루살렘에 있는 사도들, 장로들과 함께 의논하기로 하죠. 여기서 특별한 점은, 회의를 예루살렘 교회가 먼저 소집한 것이 아니라는 점입니다. 모교회처럼 영향력을 가진 예루살렘이 위에서 명령한 것이 아니라, 오히려 안디옥 교회가 문제를 가지고 제안했다는 점이죠. 위에서 찍어내리는 방식이 아닌, 아래의 의견을 받아들이는 방식의 문제 해결은 참 건강한 모습입니다. 어쩌면 초대교회의 매우 민주적인 장면처럼 보이기도 합니다.

그런데 저는 이 본문을 읽으며 조금 이상한 느낌을 받았습니다. 안디옥 교회의 분위기가 생각보다 편안해 보였기 때문입니다. 물론 실제로는 큰 분란이 있었을 것입니다. 예루살렘 공의회가 열릴 정도였으니 작은 문제가 아니었겠죠. 교회의 정체성과 복음의 본질을 흔드는 일이었기 때문입니다. 그런데 누가의 기록을 읽다 보면, 안디옥 교회가 크게 당황하거나 무너진 느낌은 별로 없습니다. 그들은 문제를 피하지 않습니다. 그렇다고 감정적으로 폭발하지도 않았어요. 자연스럽게 공론화합니다. 그리고 대표단을 꾸려 예루살렘으로 올라갑니다.

더 놀라운 것은 그 길에서 벌어진 일입니다. 바울과 바나바를 비롯한 대표단 일행은, 예루살렘으로 가는 길에 페니키아와 사마리아를 지나갑니다. 그리고 그곳에서 이방 사람들이 주님께 돌아온 일을 이야기합니다. 그러자 모든 형제자매들이 크게 기뻐했습니다. 이 장면이 참 여유로워 보입니다. 분쟁의 중심으로 가는 길인데, 마치 은혜 간증회를 열며 순회공연을 하는 것 같습니다. 문제를 해결하러 가면서도, 그들은 여전히 복음의 기쁨을 나누고 있습니다. 위기를 통과하는 방식이 참 멋집니다.

더 의미 있는 것은 그들이 들른 곳이 페니키아와 사마리아라는 점입니다. 페니키아는 지금의 레바논과 시리아 지역으로 전형적인 이방 지역입니다. 사마리아는 유대인들이 극도로 꺼리던 땅입니다. 유대인들에게는 이방보다 더 불편한 이웃이 사마리아 사람들이었습니다. 그런데 바울 일행은 그곳에서 이방인들이 주님께 돌아온 이야기를 나눕니다. 마치 몸으로 보여 주는 것 같습니다.

“하나님의 은혜는 유대인 안에 갇히지 않습니다.”
“복음은 경계를 넘어 흐릅니다.”

누가는 이 장면을 의도적으로 기록한 것처럼 보입니다. 그들은 말로만 차별 없는 사랑을 말하지 않았습니다. 걷는 길 자체로 이웃 사랑을 실천했습니다.

저는 여기서 중요한 영적 태도를 한가지 배웁니다. 문제를 문제로만 보지 않는 태도죠. 우리 삶에는 계속 문제가 생깁니다. 크고 작은 갈등이 생깁니다. 때로는 감당하기 어려운 문제가 갑자기 앞에 놓입니다. 그때 우리는 쉽게 굳어집니다. 얼굴이 굳고, 마음이 굳고, 생각이 굳습니다. 그러면 문제는 더 커 보입니다. 작은 말도 크게 들리고, 해결할 수 있는 일도 막다른 길처럼 느껴지죠.

그럴 때 우리에게 필요한 것이 있습니다. 그것은 마음의 여유입니다. 조금의 유머입니다. 유머는 문제를 가볍게 여긴다는 뜻이 아닙니다. 현실을 외면한다는 뜻도 아니예요. 유머는 절망과 분노의 김을 빼는 능력입니다. 문제의 영향력을 약화시키는 믿음의 숨구멍이죠.

“그래, 이것도 지나가겠지.”
“주님이 또 길을 내시겠지.”
“이 문제도 나를 조금 더 나은 사람으로 만들겠지.”

이렇게 웃을 수 있는 힘입니다.

믿음이 있다는 것은 모든 문제가 사라진다는 뜻이 아닙니다. 믿음이 있다는 것은 문제 앞에서도 내가 완전히 문제에게 잡아먹히지 않는다는 뜻입니다. 주님이 좋은 길로 인도하실 것을 믿는다면, 우리는 문제 한가운데에서도 이미 그 좋은 길 위에 서 있음을 볼 수 있습니다. 그러면 조금 더 유연해집니다. 덜 날카로워집니다. 상대를 적으로만 보지 않게 됩니다. 대화할 수 있습니다. 기다릴 수 있습니다. 웃으며 길을 찾을 수 있습니다.

우리의 마음이 경직되면 생각도 경직됩니다. 감정이 메마르고 분노가 가득할 때는 중요한 결정을 하지 않는 것이 좋습니다. 그때의 결정은 대개 사랑에서 나오지 않습니다. 두려움이나 분노에서 나옵니다. 그러면 해결보다 상처가 커집니다. 우리의 결정은 부드러운 마음에서 나와야 합니다. 유연한 감정 안에서 이루어져야 하죠. 주님을 신뢰하는 평안 안에서 내려져야 합니다.

조금만 더 유머러스하게 살면 어떨까요? 문제 앞에서 당황하지 말고, 부드러운 미소를 지어 보십시오. 그 미소가 문제를 없애지는 못할지 모릅니다. 그러나 내 영혼이 문제에 끌려가지 않도록 지켜 줄 것입니다. 너무 심각한 표정으로만 믿음의 길을 걷지 마십시오. 복음은 무거운 짐이 아니라 기쁜 소식입니다. 주님은 우리를 두려움의 사람으로 부르지 않으셨습니다. 자유와 기쁨의 사람으로 부르셨습니다.

오늘 혹시 풀어야 할 문제가 있습니까? 만나기 불편한 사람이 있습니까? 결정해야 할 일이 있나요? 먼저 마음의 숨을 고르십시오. 주님 앞에서 분노의 열기를 조금 식히세요. 그리고 가능하면 얼굴에 미소를 띄세요. 가볍게 웃으며 말해 보십시오.

“주님, 이것도 주님 안에서는 길이 되겠지요.”

그 고백이 오늘 우리의 마음을 부드럽게 만들 것입니다. 조금 더 유머 있게, 조금 더 웃으며, 조금 더 여유 있게 살아가는 여러분 되시기를 축복합니다.

https://youtu.be/z2JKpMKikm8?si=rnof8L-OBaOh7cXw

사도행전묵상일기 191 - 내 담장을 깨뜨릴 때, 우리는 비로소 이웃과 함께 할 수 있습니다.

Tim KIM — Wed, 13 May 2026 05:00:28 +0900

사도행전 15:1~2a 몇몇 사람이 유대에서 내려와서, 이렇게 신도들을 가르쳤다. "여러분이 모세의 관례대로 할례를 받지 않으면, 구원을 얻을 수 없습니다." 그래서 바울과 바나바 두 사람과 그들 사이에 적지 않은 충돌과 논쟁이 벌어졌다.

좋은 아침입니다. 해 뜨는 시간이 부쩍 빨라졌습니다. 새벽이 예전보다 훨씬 환하죠. 어제는 비가 내렸는데, 그 비가 지나간 뒤의 새벽 하늘이 참 맑고 아름답습니다. 씻긴 하늘처럼 마음도 맑아지면 좋겠습니다. 우리 안에 쌓인 무거운 생각과 오래된 편견도 주님의 은혜로 씻겨 나가기를 바랍니다. 오늘 하루도 비 갠 하늘처럼 화창한 마음으로 시작하시기를 축복합니다.

이제 사도행전 15장 묵상을 시작합니다. 15장은 유대에서 내려온 몇몇 사람들이 안디옥 교회 신도들을 가르쳤다는 이야기로 시작합니다. 여기서 유대에서 내려왔다는 말은 아마도 예루살렘 교회에서 온 사람들이라는 뜻일 것입니다. 예루살렘 교회는 초대교회의 모교회와 같은 위치에 있었죠. 그러니 안디옥 교회에도 당연히 영향력이 있었을 테죠.

문제는 그들의 가르침이었습니다. 그들은 이렇게 말했습니다.

"여러분이 모세의 관례대로 할례를 받지 않으면, 구원을 얻을 수 없습니다."

이것은 정통 유대주의적 사고였습니다. 그들도 분명히 예수를 믿는 사람들이었습니다. 그러나 여전히 유대적 사고가 깊이 남아 있었던 거죠. 5절에 가면 이들의 정체가 더 분명해집니다. 그들은 바리새파에 속하였다가 신도가 된 사람들이었습니다. 그러니까 예수를 믿게 되었지만, 여전히 이방인도 할례를 받아야 하고 모세의 율법을 지켜야 구원받을 수 있다고 생각하는 유대주의적 사고가 남아 있었던 것입니다.

여기서 중요한 문제가 드러납니다. 이들은 복음을 믿었지만, 복음을 자기들의 오래된 틀 안에 가두려 했습니다. 하나님께서 이미 이방인들에게 성령을 주시고 믿음의 문을 열어 주셨는데도, 그들은 다시 담장을 세우려 했습니다.

"우리처럼 되어야 너희도 하나님의 백성이 될 수 있다."

이것이 그들의 생각이었습니다. 복음은 길을 열었는데, 그들은 다시 문턱을 만들었습니다. 하나님은 받아들이셨는데, 사람은 조건을 붙이죠.

성서학자 E. P. 샌더스나 N. T. 라이트 같은 이들은, 유대인들이 중요하게 여긴 할례, 안식일 준수, 음식법 등을 '경계 표지(Boundary Markers)'라고 부릅니다. 쉽게 말하면 이것은 '우리'와 '너희'를 가르는 표시입니다. '정결한 사람'과 '부정한 사람'을 나누는 울타리인 것이죠. 안쪽에 있는 사람은 하나님의 백성이고, 바깥쪽에 있는 사람은 배제된 사람이라는 표시였습니다. 그러나 예수 그리스도의 십자가는 바로 그 담장을 허무신 사건입니다. 하나님께서는 유대인이든 이방인이든 차별하지 않으셨습니다. 의인이든 죄인이든 모든 생명을 사랑하셨어요. 누구든지 은혜로 주님께 나아오도록 새롭고 산 길을 여셨습니다.

결국 이 문제 때문에 예루살렘 공의회가 열리게 됩니다. 이것은 기독교 역사상 최초의 공식적인 회의였습니다. 또한 최초의 교리적이고 신학적인 논쟁을 다룬 자리였죠. 복음이 유대인의 울타리 안에 머물 것인가, 아니면 모든 민족에게 열린 은혜가 될 것인가를 다루는 중요한 사건이었습니다. 이 부분은 내일 다시한번 다루기로 하죠. 다만 오늘 본문이 우리에게 중요한 이유가 있습니다.

이 문제는 단지 초대교회의 오래된 논쟁이 아닙니다. 오늘 우리 안에도 현대판 할례가 있습니다. 오늘 우리 교회 안에도 경계 표지가 있어요. 어떤 사람은 특정한 교리를 기준으로 사람을 가릅니다. 어떤 사람은 정치적 성향으로 사람을 나누고, 또 어떤 사람은 도덕적 잣대로 정죄를 일삼죠. 어떤 사람은 성격, 경제적 형편, 학력, 출신, 타종교 여부, 심지어 성적 지향으로 사람을 판단합니다. 우리는 늘 내 기준으로 누군가를 안쪽과 바깥쪽으로 나누죠.

그러나 영적인 개척은 하나님이 허무신 장벽을 다시 세우지 않는 데서 시작됩니다. 종교적 열심이 늘 사랑은 아닙니다. 때로는 열심이라는 이름으로 담장을 더 높이 쌓습니다. 믿음을 지킨다는 명분으로 사람을 밀어냅니다. 거룩을 말하면서 환대를 잃어버려요. 그러나 기독교의 사랑은 내가 세운 담장 안으로 사람을 끌어들이는 일이 아닙니다. 하나님이 이미 받아들이신 사람을 있는 모습 그대로 품어내는 넓은 환대입니다.

이웃 사랑은 감정이나 동정이 아닙니다. 단지 마음이 짠해서 잠시 도와주는 것도 아니죠. 이웃 사랑은 내 안의 담장을 허무는 일입니다. 나와 다른 사람을 향해 마음의 문을 여는 일이예요. 내 기준에 맞지 않아도 하나님께서 그를 사랑하신다는 사실을 인정하는 일입니다. 내가 이해하지 못해도, 하나님이 그 사람 안에서 일하실 수 있음을 믿는 일이죠.

여러분은 어떠십니까? 나의 도덕적 기준으로 이웃을 가르고 있지는 않습니까? 나의 신앙적 편견으로 누군가를 밀어내고 있지는 않습니까? 타종교인이라고 쉽게 정죄하지는 않았나요? 나와 결이 다르다고 편을 가르지는 않았습니까? 혹시 내 안에 "우리"와 "너희"를 나누는 보이지 않는 선이 있지는 않습니까?

성령은 닫힌 울타리 안에 갇히지 않으십니다. 성령은 인간이 만든 경계보다 크십니다. 초대교회는 이방 세계를 만나며 복음의 넓이를 새롭게 배워야 했습니다. 성령께서는 그들에게 급진적인 포용을 가르치셨습니다. 하나님께서 받아들이신 사람을 내가 거절할 수 없다는 사실을 배우게 하셨던 것입니다.

오늘 우리도 그 성령 안에서 배워야 합니다. 나만의 성을 부수어야 합니다. 나만의 우물에서 나와야 합니다. 나와 다른 사람을 통해 하나님의 마음을 배워야 합니다. 내 안의 담장을 깨야 남을 사랑할 수 있습니다. 담장이 높으면 안전해 보이지만, 결국 사랑은 들어오지 못합니다. 담장이 무너지면 불편할 수 있습니다. 그러나 그곳에서 복음이 흐릅니다.

오늘 하루, 마음속 담장 하나를 살펴보십시오. 내가 쉽게 판단하는 사람은 누구입니까? 내가 불편해하는 사람은 누구인가요? 내가 하나님의 사랑 밖에 있다고 여기는 사람은 누구입니까? 그 사람을 향해 작은 기도 하나를 드려 보십시오.

"주님, 제가 세운 담장을 허물어 주십시오. 주님이 사랑하시는 사람을 저도 사랑하게 해 주십시오."

그 기도가 오늘 우리의 믿음을 더 넓게 만들 것입니다. 내 담장을 깨뜨릴 때, 우리는 비로소 이웃과 함께할 수 있습니다. 그리고 그 자리에서 하나님의 사랑은 더 깊고 넓게 흐를 것입니다.

https://youtu.be/SBHXJFgmjTU?si=XdjxY_dgJ0ub4NQF

사도행전묵상일기 190 - 은혜는 나눌수록 커집니다.

Tim KIM — Tue, 12 May 2026 05:00:15 +0900

사도행전 14:27~28 그 곳에 이르러서 그들은 교회 회중을 불러모으고서, 하나님께서 자기들과 함께 행하신 모든 일과, 하나님께서 이방 사람들에게 믿음의 문을 열어 주신 것을 보고하였다. 그들은 제자들과 함께 오랫동안 지냈다.

좋은 아침입니다. 오늘도 묵상의 자리를 지키는 여러분을 축복합니다. 매일 말씀 앞에 앉는 일은 결코 작은 일이 아닙니다. 때로는 특별한 감동이 없어 보일 수 있고요. 때로는 졸리고 분주한 마음으로 겨우 자리를 지킬 때도 있죠. 그러나 하나님은 그 자리를 보십니다. 말씀을 향해 마음을 여는 사람에게 주님은 반드시 은혜를 베푸십니다. 오늘도 그 은혜가 여러분의 마음을 붙들고, 하루를 살아갈 힘이 되기를 축복합니다.

바울과 바나바의 1차 전도여행이 끝났습니다. 그들은 수리아 안디옥으로 돌아왔죠. 그곳은 이들을 처음 파송한 교회였습니다. 생각해 보십시오. 1세기의 선교 여행은 목숨을 건 여정입니다. 길에는 강도의 위험이 있고, 바다에는 풍랑이 있었습니다. 낯선 땅에는 질병과 박해가 만연했죠. 오늘처럼 스마트폰도 없고, 이메일도 없어, 안디옥 교인들은 바울과 바나바가 살아 있는지조차 알 수 없었을 것입니다.

그들이 할 수 있는 일은 하나였습니다. 기도하는 일이었죠. 매일 모여 선교팀의 안전을 위해 기도했을 것입니다. 복음이 전해지기를 위해 눈물로 기도했을 거예요. 그러던 어느 날, 흙먼지를 뒤집어쓴 바울과 바나바가 돌아왔습니다. 얼마나 벅차고, 얼마나 감사했을까요. 성경은 짧게 말합니다.

“그들은 교회 회중을 불러모으고서”

그러나 그 짧은 말 속에는 뜨거운 눈물이 숨어 있습니다. 서로를 끌어안고 안도했을 것이기 때문이죠. 살아 돌아온 것만으로도 은혜였습니다.

그 자리에서 바울과 바나바는 보고합니다. 그런데 이것은 단순한 사역 실적 보고가 아니었습니다. 어디에 교회를 세웠고, 몇 명이 믿었고, 얼마나 고생했는지를 말하는 자리가 아니었어요. 그들은 “하나님께서 자기들과 함께 행하신 모든 일”을 말했습니다. 또 “하나님께서 이방 사람들에게 믿음의 문을 열어 주신 일”을 나누었죠. 이것은 은혜의 보고였습니다. 하나님이 하신 일을 다시 기억하는 자리였던 거죠.

은혜를 나누는 일은 참 중요합니다. 바울과 바나바에게도 필요했습니다. 그들이 겪은 길은 쉽지 않았습니다. 수없이 쫓겨났고, 돌까지 맞았습니다. 거반 죽음의 문턱까지 갔었죠. 그럼에도 돌아와 말합니다.

“하나님이 우리와 함께하셨습니다.”

이 고백은 그들의 믿음을 다시 세웠을 것입니다. 동시에 안디옥 교인들에게도 큰 위로가 되었을 거예요.

“우리가 드린 기도가 헛되지 않았구나.”
“하나님이 정말 일하고 계셨구나.”

그들의 마음에 새 힘이 생겼을 것입니다.

세상은 나누면 줄어든다고 말합니다. 내 것을 지켜야 산다고 가르치죠. 내 시간도, 내 돈도, 내 마음도 아껴야 한다고 말합니다. 그러나 하나님 나라의 원리는 다릅니다. 은혜는 나눌수록 커집니다. 오병이어의 기적을 기억하시죠? 겨우 작은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 주님의 손에 드려졌습니다. 그리고 그것이 나누어지죠. 그런데 모자라지 않았습니다. 오히려 열두 광주리가 남았습니다. 은혜는 그런 것입니다. 움켜쥐면 작아지고 나누면 커집니다.

내게 주신 말씀도 그렇습니다. 혼자만 간직하면 금세 흐려질 때가 많습니다. 아침에 받은 은혜가 점심이면 잊히고, 저녁이면 사라집니다. 은혜가 없어서가 아닙니다. 나누지 않았기 때문입니다. 내 안에만 가둬 둔 은혜는 바쁜 일상 속에서 쉽게 증발합니다. 그러나 누군가에게 말하면 달라집니다.

“오늘 이 말씀이 제게 힘이 되었습니다.”
“하나님이 이런 마음을 주셨습니다.”

이렇게 고백하는 순간, 은혜는 내 안에서 살아 움직입니다. 살아 움직이는 은혜는 나의 주변에까지 영향을 주죠.

감사도 그렇습니다. 마음속으로만 생각하면 금세 잊습니다. 그러나 입술로 고백하면 선명해집니다. 누군가에게 전하면 더 깊어집니다. 내가 받은 은혜가 상대의 은혜와 만나면 새로운 힘이 됩니다. 내 작은 고백이 누군가의 하루를 살릴 수 있습니다. 내 감사의 말이 누군가의 무너진 마음을 붙들 수 있습니다. 내 간증이 누군가에게 다시 기도할 용기를 줄 수 있어요.

우리는 왜 자주 절망할까요? 하나님이 주신 은혜가 정말 사라졌기 때문일까요? 아닙니다. 우리가 기억하지 못하기 때문입니다. 우리가 나누지 않았기 때문이죠. 은혜를 나누는 것은 하나님께 드리는 감사이기도 하지만, 나 자신을 지키는 영적 방법이기도 합니다. 은혜를 말하면 믿음이 살아납니다. 감사를 나누면 마음이 밝아집니다. 하나님이 하신 일을 고백하면 오늘의 문제보다 하나님의 손길이 더 크게 보이죠.

그러니까 은혜를 아끼지 마세요. 좋은 말씀을 들었다면 나누세요. 작은 감사가 있다면 말하시고요. 위로받은 일이 있다면 지금 당장 전하세요. 내 삶에 찾아오신 하나님의 흔적을 누군가와 나누세요. 거창하지 않아도 됩니다. 긴 간증이 아니어도 되요. 짧은 문자 하나도 좋습니다.

“오늘 말씀을 읽다가 당신이 생각났습니다.”
“오늘도 주님이 함께하시기를 기도합니다.”

이런 작은 나눔이 누군가에게는 큰 은혜가 됩니다.

오늘 하루, 은혜를 흘려보내는 사람이 되면 좋겠습니다. 내 안에만 머물게 하지 마세요. 하나님께서 내게 주신 마음을 가족에게, 믿음의 동역자에게, 지친 이웃에게 나누어 보세요. 은혜는 나눌수록 커집니다. 나눌 때 내 믿음도 지켜집니다. 나눌 때 공동체도 살아납니다. 나눌 때 하나님께서 우리 가운데 행하신 일이 더 선명해집니다.

바울과 바나바가 안디옥 교회 앞에서 하나님이 하신 일을 나누었듯, 우리도 오늘 우리의 작은 안디옥을 만들면 좋겠습니다. 가정이 그 자리가 될 수 있습니다. 일터가 그 자리가 될 수 있어요. 메시지 한 통이 그 자리가 될 수 있고요. 오늘도 주님께서 우리에게 베푸신 은혜를 기억하고 나누십시오. 그러면 척박한 현실 속에서도 열두 광주리의 풍성함을 경험하게 될 것입니다. 은혜를 나누는 우리의 입술과 삶 위에 주님의 기쁨이 가득하기를 축복합니다.

https://youtu.be/g6KR2lBPxHA?si=cxa2-b5o-onhPdkD

사도행전묵상일기 189 - 할 수 없는 일은 맡겨두는 것이 진짜 믿음입니다.

Tim KIM — Mon, 11 May 2026 05:00:53 +0900

사도행전 14:23~26 그리고 그들을 위해서 각 교회에서 장로들을 임명한 뒤에, 금식을 하면서 기도하고, 그들이 믿게 된 주님께 그들을 맡겼다. 그리고 그 두 사람은 비시디아 지방을 거쳐서 밤빌리아 지방에 이르렀다. 그들은 버가에서 말씀을 전한 뒤에, 앗달리아로 내려가서, 거기에서 배를 타고 안디옥으로 향하여 갔다. 이 안디옥은, 그들이 선교 활동을 하려고, 하나님의 은혜에 몸을 내맡기고 나선 곳이다. 이제 그들은 그 일을 다 이루었다.

좋은 아침입니다. 화창한 5월의 아침입니다. 햇살이 맑고 바람도 부드럽습니다. 이런 날에는 마음도 조금 더 환해지는 것 같습니다. 그러나 날씨가 아무리 좋아도 마음이 무거우면 하루가 흐려집니다. 반대로 상황이 완벽하지 않아도 마음에 주님의 평안이 있으면 오늘은 좋은 날이 되죠. 오늘 여러분의 마음에 주님의 은혜가 햇살처럼 비추기를 바랍니다. 염려는 조금 내려놓고, 기쁨은 깊이 붙들며, 평안한 걸음으로 하루를 시작하시기를 축복합니다.

바울과 바나바의 1차 전도여행이 막바지에 이르렀습니다. 그들은 복음을 전하며 여러 도시를 다녔습니다. 많은 열매도 있었고 고난도 많았습니다. 쫓겨나기도 했고, 돌에 맞아 죽을 뻔하기도 했습니다. 이제 그들은 자신들이 세운 교회들을 다시 방문합니다. 그리고 각 교회에 장로들을 세웁니다. 어린 공동체를 돌볼 지도자들을 세운 것입니다.

그런데 생각해 보면 바울의 마음이 얼마나 불안했을까요? 이제 막 믿음을 시작한 사람들입니다. 공동체도 아직 약하고 지도자들도 경험이 많지 않았을 것입니다.

“이 사람들이 과연 잘해낼 수 있을까?”
“다시 핍박이 오면 흔들리지 않을까?”
“엉뚱한 가르침에 빠지면 어쩌나.”

이런 염려가 없었을 리 없습니다. 그런데도 바울은 그들을 붙잡고 있지 않았습니다. 자신이 모든 것을 통제하려 하지도 않았죠. 장로들을 세우고, 금식하며 기도한 뒤, 그들을 주님께 맡겼습니다.

여기서 중요한 말이 나옵니다.

“주님께 맡겼다.”

누가는 이 맡김을 매우 중요하게 기록합니다. 23절에서 장로들을 세우고 그들이 믿는 주님께 그들을 맡겼다고 말한데 이어, 26절에서는 바울과 바나바가 처음 선교를 떠날 때도 하나님의 은혜에 몸을 맡기고 나섰다고 말합니다. 시작도 맡김이었고, 마침도 맡김이었습니다. 이것이 믿음의 길입니다.

‘맡기다’라는 말에는 깊은 뜻이 있습니다. 헬라어로는 파라티테미(Παρατίθημι)라는 단어가 쓰입니다. 이것은 소중한 것을 안전한 곳에 맡긴다는 뜻을 품고 있습니다. 마치 귀한 보물을 가장 안전한 금고에 예치하는 것과 같습니다. 바울은 자신이 사랑하는 공동체를 허술하게 방치한 것이 아닙니다. 가장 안전한 분께 맡긴 것입니다. 자신의 손보다 주님의 손이 더 안전하다는 것을 믿은 것입니다.

우리는 자주 착각합니다. 내가 붙들고 있어야 안전하다고 생각하죠. 내가 계획해야 하고, 내가 결정해야 하고, 내가 끝까지 확인해야 인생이 제대로 굴러간다고 여깁니다. 그래서 내 뜻대로 되지 않으면 불안합니다. 내 계획에서 조금만 벗어나도 화가 납니다. 예상하지 못한 걸림돌이 생기면 인생이 망한 것처럼 느낍니다. 하지만 우리가 속상한 진짜 이유는 내 뜻대로 되지 않아서가 아닙니다. 곰곰이 돌아보면 오히려 그 과정에서 내가 할 수 있는 최선을 다하지 못했기 때문인 경우가 훨씬 많습니다.

인생은 원래 내 뜻대로만 흘러가지 않습니다. 그것이 은혜입니다. 한치 앞도 내다볼 수 없는 내 좁아 터진 안목과 생각으로 인생이 흘러간다면 아마도 내 인생은 얼마 못가서 손도 쓸 수 없는 지경에 이르게 될지도 모르기 때문입니다.

진짜 믿음은 아무것도 하지 않는 것이 아닙니다. 무책임하게 손을 놓는 것도 아닙니다. 믿음은 내가 할 수 있는 일에는 최선을 다하는 것입니다. 그리고 내가 할 수 없는 결과는 주님께 맡기는 것이죠. 씨를 뿌리는 일은 우리의 몫입니다. 물을 주는 일도 우리의 몫이죠. 그러나 자라게 하시는 분은 하나님이십니다. 내가 자라게 하려고 뿌리를 잡아당기면 식물은 오히려 죽습니다. 기다림도 믿음입니다. 맡김도 사랑입니다.

우리 삶에도 그런 일이 많습니다. 자녀의 미래가 그렇습니다. 내가 도울 수는 있지만 대신 살아줄 수는 없습니다. 관계도 그렇습니다. 진심을 전할 수는 있지만 상대의 마음을 강제로 열 수는 없습니다. 일도 그렇습니다. 성실하게 준비할 수는 있지만 결과를 내 마음대로 만들 수는 없습니다. 그러므로 우리는 배워야 합니다. 할 수 있는 일과 할 수 없는 일을 구별하는 지혜를 배워야 합니다. 그리고 할 수 없는 일을 주님께 맡기는 용기를 배워야 합니다.

가장 아름답고 자유로운 인생은 주님께 맡겨진 인생입니다. 내 삶의 핸들을 내가 끝까지 움켜쥐고 있으면 손도 아프고 마음도 지칩니다. 조금 힘을 빼야 합니다. 주님을 믿는다는 것은 내 인생이 내 손보다 주님의 손에서 더 안전하다는 고백입니다.

할 수 없는 일은 맡겨두는 것이 진짜 믿음입니다. 내가 최선을 다했지만 이루어지지 않은 일이 있다면, 그것이 지금 내게 꼭 필요한 일이 아니었을 수도 있습니다. 아니면 하나님께서 더 좋은 때와 더 좋은 방식으로 준비하고 계신지도 모릅니다. 그러니 너무 조급해하지 마십시오. 너무 자책하지 마십시오. 할 수 없는 일은 주님께 맡기십시오. 주님은 우리가 붙들 수 없는 것까지 붙드시는 분입니다.

잠언서 16장 3절은 말합니다.

“네가 하는 일을 주님께 맡기면, 계획하는 일이 이루어질 것이다.”

오늘 이 말씀을 마음에 새기면 좋겠습니다. 염려를 붙들고 잠들지 마십시오. 불안을 안고 하루를 시작하지 마십시오. 내가 할 수 있는 일에 땀 흘리십시오. 사랑할 수 있을 때 사랑하십시오. 말해야 할 때 말하십시오. 섬길 수 있을 때 섬기십시오. 그리고 그 이후의 결과는 주님의 은혜의 금고에 든든히 맡기십시오.

오늘도 우리 삶에는 내가 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 함께 있을 것입니다. 할 수 있는 일에는 충성하고, 할 수 없는 일은 주님께 맡깁시다. 그것이 가장 안전한 길입니다. 그것이 가장 자유로운 신앙입니다. 주님께 맡겨진 인생은 결코 버려지지 않습니다. 오늘 하루도 할 수 있는 일에 최선을 다하고, 할 수 없는 결과는 주님께 평안히 맡기는 복된 날이 되시기를 축복합니다.

https://youtu.be/HlcS430DU-0

사도행전묵상일기 188 - 세상에 저절로 되는 것은 하나도 없습니다.

Tim KIM — Sun, 10 May 2026 13:00:42 +0900

사도행전 14:21~22 바울과 바나바는 그 성에서 복음을 전하여 많은 제자를 얻은 뒤에, 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 되돌아갔다. 그들은 제자들의 마음을 굳세게 해주고, 믿음을 지키라고 권하였다. 그리고 또 이렇게 말하였다. "우리가 하나님 나라에 들어가려면, 반드시 많은 환난을 겪어야 합니다."

좋은 아침입니다. 복된 주일 아침입니다. 한 주의 시작을 예배로 여는 것은 참 귀한 은혜입니다. 시작이 좋아야 합니다. 첫 마음이 바르면 길이 달라집니다. 오늘 우리가 주님 앞에 마음을 모으고 예배로 한 주를 시작할 때, 우리의 삶에도 새로운 질서가 세워지기를 바랍니다. 싱그러운 5월의 햇살처럼 주님의 은혜가 여러분의 마음을 비추고, 지친 영혼에는 위로가, 흔들리는 걸음에는 다시 걸을 힘이 주어지기를 축복합니다.

바울과 바나바는 더베에서 복음을 전하여 많은 제자를 얻었습니다. 이제 선교 여행의 막바지입니다. 고향 수리아 안디옥으로 돌아가야 할 때입니다. 그런데 그들이 선택한 길이 이상합니다. 가장 편하고 안전한 길로 가지 않았습니다. 성경은 그들이 루스드라와 이고니온과 비시디아 안디옥으로 되돌아갔다고 말합니다.

이 도시들은 어떤 곳입니까? 이고니온과 비시디아 안디옥은 바울 일행이 쫓겨났던 곳입니다. 루스드라는 더 심했습니다. 바울이 돌에 맞아 거의 죽게 되었던 곳이죠. 사람들은 그가 죽은 줄 알고 성 밖으로 끌어냈습니다. 그곳은 바울에게 상처의 자리이자 두려움의 자리였습니다. 죽음의 기억이 남아 있는 자리였죠. 그런데 바울은 그곳으로 다시 돌아갑니다.

상식적으로는 이해하기 어렵습니다. 사람은 본능적으로 고통을 피합니다. 상처를 준 사람을 피하고, 위험한 장소를 피합니다. 그런데 바울은 피하지 않았습니다. 저는 이것을 거룩한 배짱이라고 부르고 싶습니다. 믿음은 문제 없는 온실로 숨는 것이 아닙니다. 믿음은 피투성이 현실을 직시하는 힘입니다. 두려움의 한복판을 다시 지나가는 능력이에요.

바울이 그렇게 할 수 있었던 이유가 있습니다. 그곳에 아직 어린 제자들이 있었기 때문입니다. 그들은 두려움에 떨고 있었을 것입니다.

“우리도 바울처럼 당하면 어떻게 하나.”
“이 믿음을 계속 지킬 수 있을까.”

그런 마음이었을 것입니다. 그래서 바울과 바나바는 다시 돌아갔습니다. 자기 상처보다 제자들의 믿음을 먼저 보았습니다. 자기 안전보다 공동체의 회복을 먼저 생각했습니다. 이것이 사명자의 마음입니다.

그들은 제자들의 마음을 굳세게 해 주었습니다. 믿음을 지키라고 권했습니다. 그리고 말했습니다. “우리가 하나님 나라에 들어가려면, 반드시 많은 환난을 겪어야 합니다.” 이 말씀을 오해하면 안 됩니다. 환난은 기도를 덜 해서 받는 벌이 아닙니다. 믿음이 부족해서 당하는 징계도 아닙니다. 하나님 나라를 살려고 할 때 생기는 필연적인 마찰입니다.

하나님 나라는 죽어서 가는 먼 나라만이 아닙니다. 지금 여기, 이기심과 탐욕이 지배하는 세상 한가운데 세워지는 사랑과 평등의 질서입니다. 그러니 충돌이 생길 수밖에 없습니다. 세상은 편법을 말하는데 우리는 정직을 말합니다. 세상은 이익을 말하는데 우리는 사랑을 말합니다. 세상은 미운 사람을 밀어내라 하지만 우리는 환대하려 합니다. 그때 마찰이 생깁니다. 그것이 환난입니다.

마찰이 없으면 차는 앞으로 나가지 못합니다. 타이어와 지면 사이에 마찰이 있어야 움직입니다. 신앙도 그렇습니다. 덜컹거림이 있다는 것은 우리가 움직이고 있다는 증거입니다. 부딪힘이 있다는 것은 우리가 하나님 나라의 길을 걷고 있다는 신호일 수 있습니다. 직장에서 정직하게 살다가 손해를 보셨습니까? 사랑하려 했는데 오해를 받으셨습니까? 편법을 거절했다가 밀려난 것 같습니까? 너무 자책하지 마십시오. 그것은 내 잘못이 아닙니다. 그리스도인으로 살기 때문에 생기는 마찰이에요.

상처와 굳은살은 다릅니다. 똑같은 고난을 겪어도 어떻게 해석하느냐에 따라 달라집니다. 원망만 붙들면 고난은 상처가 되고, 평생 덧나는 가시가 됩니다. 그러나 하나님 앞에서 그 고난을 성찰하면 굳은살이 되죠. 악기를 연주하는 사람들의 손끝을 보십시오. 수많은 마찰 끝에 굳은살이 생깁니다. 그 굳은살이 더 깊은 소리를 만들어 냅니다. 우리의 영혼도 그렇습니다. 마찰을 주님 안에서 견디면, 그 아픔은 언젠가 더 깊은 사랑의 소리가 됩니다.

세상에 저절로 되는 것은 하나도 없습니다. 가치 있는 것에는 반드시 대가가 따릅니다. 근육도 그냥 생기지 않습니다. 운동으로 미세한 상처를 입고 회복되면서 더 단단해집니다. 우리의 믿음도 그렇습니다. 고통만 있으면 무너집니다. 그러나 고통에 성찰이 더해지면 성장합니다.

“주님, 이 일을 통해 제 영혼에 어떤 굳은살을 만들고 계십니까?”

이렇게 묻는 순간, 고난은 단순한 아픔을 넘어 성장통이 됩니다.

사랑하는 여러분, 지금 여러분 앞에 어떤 마찰이 있습니까? 피하고 싶은 사람이 있나요? 다시는 돌아가고 싶지 않은 상처의 자리가 있습니까? 주님께서 때로 우리를 그 자리로 다시 보내실 때가 있습니다. 무너지라고 보내시는 것이 아닙니다. 누군가를 굳세게 하라고 보내십니다. 내 상처가 누군가의 위로가 되게 하시려고 보내십니다. 내 굳은살이 누군가의 길잡이가 되게 하시려고 보내십니다.

장애물이 길을 막는 것처럼 보일 때가 있습니다. 그러나 믿음의 눈으로 보면 장애물이 길이 될 때가 있습니다. 바울에게 루스드라의 돌팔매질은 사역을 끝내는 장애물처럼 보였습니다. 그러나 그 고난을 뚫고 다시 돌아간 발걸음은 제자들의 믿음을 단단하게 만드는 길이 되었습니다.

오늘도 주님 안에서 거룩한 배짱을 품으십시오. 상처를 상처로만 남기지 마십시오. 그것을 굳은살로 바꾸십시오. 마찰을 두려워하지 마십시오. 그 마찰 속에서 하나님 나라가 자랍니다. 세상에 저절로 되는 것은 하나도 없지만, 주님의 은혜 안에서 버려지는 고난도 하나도 없습니다. 이번 한 주간도 여러분이 딛고 선 삶의 자리에서 하나님 나라를 일구어 가는 영적 개척자로 살아가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

https://youtu.be/DNWIWbfj5Ak

사도행전묵상일기 187 - 당신의 회복탄력성은 어느 정도입니까?

Tim KIM — Fri, 8 May 2026 05:00:13 +0900

사도행전 14:18~20 두 사도는 이렇게 말하면서, 군중이 자기들에게 제사하지 못하게 겨우 말렸다. 그런데 유대 사람들이 안디옥과 이고니온에서 거기로 몰려와서 군중을 설득하고, 바울을 돌로 쳤다. 그들은 바울이 죽은 줄 알고, 그를 성 밖으로 끌어냈다. 그러나 제자들이 바울을 둘러섰을 때에, 그는 일어나서 성 안으로 들어갔다. 이튿날 그는 바나바와 함께 더베로 떠났다.

좋은 아침입니다. 오늘은 어버이날입니다. 우리에게 생명을 주시고 길러 주신 부모님의 사랑을 기억하는 날입니다. 부모님의 품은 언제나 완전하지는 않았을지 모릅니다. 그러나 그 안에는 말로 다 할 수 없는 수고와 눈물이 있었습니다. 오늘 하루 부모님께 감사의 마음을 전하면 좋겠습니다. 이미 곁에 계시지 않은 부모님을 그리워하는 분들에게도 주님의 따뜻한 위로가 함께하시기를 빕니다. 우리 모두가 받은 사랑을 기억하고, 또 누군가에게 사랑을 흘려보내는 복된 하루가 되기를 축복합니다.

여러분은 나이가 들었다는 것을 언제 실감하십니까? 저는 아침에 거울을 볼 때 그럴 때가 있습니다. 자고 일어났는데 베개 자국이 얼굴에 선명하게 남아 있습니다. 젊을 때는 금세 사라졌습니다. 그런데 어느 때부터는 한참을 지나도 그대로 있습니다. 피부의 탄력이 떨어진 것이죠. 회복하는 데 시간이 오래 걸립니다.

우리 마음과 영혼에도 탄력이 있습니다. 심리학에서는 이것을 회복탄력성이라고 부릅니다. 살면서 상처받지 않는 사람은 없습니다. 넘어지지 않는 사람도 없습니다. 중요한 것은 넘어지지 않는 것이 아닙니다. 얼마나 빨리 다시 일어나느냐입니다. 얼마나 빨리 제자리로 돌아오느냐입니다. 그것이 내 영혼의 나이를 보여 줍니다.

오늘 본문에서 바울은 참 기막힌 일을 겪습니다. 루스드라 사람들은 조금 전까지만 해도 바울과 바나바를 신처럼 떠받들었습니다. 바나바를 제우스라 부르고, 바울을 헤르메스라 부르며 제사를 드리려 했습니다. 그런데 유대인들의 선동이 들어오자 순식간에 돌변합니다. 그들은 바울에게 돌을 던집니다. 참 무서운 변덕입니다. “호산나”를 외치던 사람들이 며칠 뒤 “십자가에 못 박으라”고 외쳤던 예루살렘 군중과 다르지 않습니다.

이 모습은 오래전 사람들만의 이야기가 아닙니다. 우리 안에도 이런 간사함이 있습니다. 기도가 내 뜻대로 응답되면 하나님을 찬양합니다. 그런데 조금만 내 뜻과 다르게 흘러가면 금세 원망합니다. 은혜를 받았다고 말하다가도 작은 상처 하나에 마음이 닫힙니다. 사랑한다고 말하다가도 내 기대가 무너지면 돌을 듭니다. 군중은 멀리 있지 않습니다. 내 안에도 있습니다.

결국 바울은 돌에 맞아 쓰러집니다. 사람들은 그가 죽은 줄 알고 성 밖으로 끌어냅니다. 이것은 바울의 작은 십자가 사건처럼 보입니다. 예수님께서 성문 밖에서 고난을 당하신 것처럼, 바울도 복음 때문에 성 밖으로 버려졌습니다. 사람의 배신과 폭력 앞에 쓰러졌습니다. 그러나 이야기는 여기서 끝나지 않습니다.

제자들이 바울 곁에 둘러섰습니다. 그러자 바울이 일어났습니다. 이것도 놀랍습니다. 그런데 더 놀라운 것은 그다음입니다. 바울은 일어나자마자 다시 그 성 안으로 들어갑니다. 자신을 돌로 친 사람들이 있는 곳으로 말이죠. 배신과 죽음의 공포가 남아 있는 곳입니다. 저 같으면 다시는 그 근처에도 가고 싶지 않았을 것입니다. 몸의 상처보다 마음의 상처가 더 무서웠을 것입니다. 트라우마가 되어 평생 피하고 싶었을 것입니다.

그런데 바울은 다시 들어갑니다. 성경은 그가 들어가서 무엇을 했는지 자세히 말하지 않습니다. 그럴 필요가 없었는지도 모릅니다. 다시 들어간 그 발걸음 자체가 이미 메시지이기 때문입니다. 바울은 두려움에 묶이지 않았습니다. 억울함에 갇히지 않았습니다. 사람에 대한 분노와 배신감에 끌려다니지 않았습니다. 그는 감정이 없었던 사람이 아닙니다. 그러나 감정의 노예가 되지 않았습니다. 이것이 영적 회복탄력성입니다.

우리는 한 번 상처를 받으면 오래 붙들고 삽니다. 누군가의 말 한마디를 며칠씩 곱씹습니다. 억울한 일을 몇 년씩 품고 삽니다. 미안하다고 말해야 할 줄 알면서도 미룹니다. 용서해야 할 줄 알면서도 버팁니다. 회개해야 할 줄 알면서도 자존심 때문에 돌아서지 못합니다. 그렇게 미루는 동안 우리 영혼은 굳어집니다. 고집이 세집니다. 잘 변하지 않으려 합니다. 이것이 영적 노화입니다.

회개는 빨리 돌아서는 것입니다. 헬라어로 회개를 메타노이아라고 합니다. 생각의 방향을 바꾸는 것입니다. 주님께 돌아오는 것입니다. 그러므로 회개는 빠를수록 좋습니다. 사과도 빠를수록 좋습니다. 용서도 빠를수록 좋습니다. 미루면 마음이 굳습니다. 굳어진 마음은 쉽게 부러집니다. 그러나 부드러운 마음은 다시 살아납니다.

사랑하는 여러분, 여러분의 회복탄력성은 어느 정도입니까? 화낼 수 있습니다. 서운할 수 있습니다. 짜증 내고 투정 부릴 수도 있어요. 우리는 모두 연약한 사람입니다. 그러나 거기에 오래 머물지는 마세요. 잘못을 깨달았다면 빨리 돌아서세요. 넘어졌다면 툭툭 털고 일어나십시오. 두려움이 있다면 주님께 맡기세요. 미움이 있다면 십자가 앞에 내려놓으세요.

고린도후서 4장 16절은 말합니다.

“우리의 겉사람은 낡아지나, 우리의 속사람은 날로 새로워집니다.”

육체의 탄력은 세월과 함께 줄어들 수 있습니다. 그러나 영혼의 탄력은 은혜 안에서 날마다 새로워질 수 있습니다. 오늘도 상처보다 은혜에 더 빨리 반응하십시오. 미움보다 사랑으로 더 빨리 돌아오십시오. 두려움보다 사명의 자리로 더 빨리 나아가십시오. 주님께서 우리의 속사람을 젊고 눈부시게 새롭게 하시기를 축복합니다.

사도행전묵상일기 186 - 하나님의 나라는 우리 가운데에 있습니다.

Tim KIM — Thu, 7 May 2026 05:00:59 +0900

사도행전 14:15~17 "여러분, 어찌하여 이런 일들을 하십니까? 우리도 여러분과 똑같은 성정을 가진 사람입니다. 우리가 여러분에게 복음을 전하는 것은, 여러분이 이런 헛된 일을 버리고, 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신, 살아 계신 하나님께로 돌아오게 하려는 것입니다. 하나님께서는 지나간 세대에는 이방 민족들이 자기네 방식대로 살아가게 내버려 두셨습니다. 그렇지만 하나님께서 자기를 드러내지 않으신 것은 아닙니다. 곧 하늘에서 비를 내려 주시고, 철을 따라 열매를 맺게 하시고, 먹을거리를 주셔서, 여러분의 마음을 기쁨으로 가득 채워 주셨습니다."

좋은 아침입니다. 요즘 아침저녁 기온차가 제법 큽니다. 낮에는 따뜻한데 아침과 밤에는 서늘합니다. 이런 때일수록 몸과 마음을 잘 살피시면 좋겠습니다. 건강은 늘 있을 때 지키는 은혜입니다. 따뜻한 옷 한 벌 챙기시고, 무리하지 마시고, 몸의 작은 신호에도 귀를 기울이십시오. 오늘도 주님께서 여러분의 몸과 마음을 지켜 주시기를 빕니다. 평화와 기쁨이 넘치는 하루가 되기를 축복합니다.

어제 우리는 루스드라 사람들이 바울과 바나바를 제우스와 헤르메스로 떠받들었던 이야기를 나누었습니다. 그들은 걷지 못하던 사람이 일어나는 기적을 보자 곧바로 “신들이 사람의 모습으로 우리에게 내려왔다”고 외쳤습니다. 그들의 마음에는 오래된 신화의 두려움이 있었습니다. 로마 시인 오비디우스의 [변신 이야기]에는 이 지역에 전해지던 이야기가 나옵니다. 제우스와 헤르메스가 사람의 모습으로 찾아왔을 때, 빌레몬과 바우키스라는 노부부 외에는 아무도 그들을 영접하지 않았습니다. 결국 그 지역은 홍수로 심판을 받았다는 전설입니다. 그래서 루스드라 사람들은 두려웠을 것입니다. 이번에는 신들을 놓치면 안 된다고 생각했을 거예요.

인간은 본능적으로 거창한 기적을 좋아합니다. 하늘에서 불기둥이 내려오기를 바라죠. 초자연적인 영웅이 나타나 내 문제를 단번에 해결해 주기를 기대합니다. 신앙도 그렇게 오해할 때가 많습니다. 뭔가 특별하고 강렬한 체험이 있어야 하나님을 만난 것처럼 여깁니다. 평범한 하루는 별것 아닌 것처럼 생각하죠. 밥을 먹고, 일하고, 사람을 만나고, 웃고 우는 일상은 세속적인 것처럼 밀어냅니다. 그러나 바울은 루스드라 사람들에게 전혀 다른 하나님을 소개합니다.

바울과 바나바는 자신들에게 제사를 드리려는 사람들에게 외칩니다.

“우리가 여러분에게 복음을 전하는 것은, 여러분이 이런 헛된 일을 버리고, 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신 살아 계신 하나님께로 돌아오게 하려는 것입니다.”

그리고 이어서 하나님을 이렇게 증언합니다.

“하늘에서 비를 내려 주시고, 철을 따라 열매를 맺게 하시고, 먹을거리를 주셔서, 여러분의 마음을 기쁨으로 가득 채워 주셨습니다.”

참 놀라운 설명입니다. 바울은 구약의 율법을 모르는 이방인들에게 긴 유대 역사를 설명하지 않았습니다. 대신 비를 말하고, 계절과 열매를 말합니다. 먹을거리를 말하고, 마음의 기쁨을 말합니다. 살아 계신 하나님은 거창한 기적 속에만 계신 분이 아니라는 뜻입니다. 하나님은 비가 내리는 일상 속에 계십니다. 계절이 바뀌는 흐름 속에 계십니다. 밥상 위의 음식 속에 계십니다. 우리가 문득 느끼는 작은 기쁨 속에도 계십니다.

우리는 자주 하나님을 너무 멀리 둡니다. 하나님은 하늘 어딘가에 계시고, 우리의 일상은 그분과 상관없는 것처럼 생각합니다. 그러나 성경은 그렇게 말하지 않습니다. 하나님은 창조주이십니다. 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 지으신 분입니다. 그러므로 하나님은 성전 안에만 갇혀 계시지 않습니다. 교회 안에만 계시지도 않습니다. 우리의 부엌에도 계십니다. 일터에도 계십니다. 아이들의 웃음 속에도 계십니다. 비 오는 거리에도 계십니다. 지친 몸으로 먹는 따뜻한 밥 한 끼 속에도 계십니다.

누가복음 17장에서 바리새파 사람들이 예수님께 묻습니다.

“하나님의 나라가 언제 옵니까?”

그들도 무언가 눈에 보이는 나라를 기다렸습니다. 하늘에서 뚝 떨어지는 강한 나라를 기대했습니다. 그러나 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“하나님의 나라는 눈으로 볼 수 있는 모습으로 오지 않는다. 또 ‘보아라, 여기에 있다’ 또는 ‘저기에 있다’ 하고 말할 수도 없다. 보아라, 하나님의 나라는 너희 가운데에 있다.”

하나님의 나라는 먼 미래에만 있는 나라가 아닙니다. 죽은 뒤에야 겨우 도착하는 막연한 장소만도 아닙니다. 물론 우리는 완성될 하나님 나라를 소망합니다. 그러나 예수님은 지금 여기에서 시작되는 하나님 나라를 말씀하셨습니다. 하나님의 다스림이 내 마음에 임할 때, 그곳이 하나님 나라입니다. 하나님의 평화가 우리 관계 가운데 흐를 때, 그곳이 하나님 나라입니다. 하나님의 기쁨이 오늘의 밥상과 일터와 대화 속에 스며들 때, 그곳이 하나님 나라입니다.

진짜 기적은 매일 아침 눈을 뜨는 일입니다. 따뜻한 밥 한 끼를 먹는 일입니다. 땀 흘려 일할 수 있는 일입니다. 누군가와 웃음을 나누는 일입니다. 현실이 완벽해서가 아닙니다. 모든 일이 내 뜻대로 풀려서가 아닙니다. 세상이 나를 속이고, 삶이 고단해도, 하나님께서 주신 오늘 안에서 평화와 기쁨을 빼앗기지 않는 것, 그것이 기적입니다.

아무리 좋은 집에 살아도 마음에 감사가 없으면 그곳은 천국이 아닙니다. 아무리 많은 것을 가져도 마음이 불안하면 우리는 늘 쫓깁니다. 반대로 뜻대로 되지 않는 현실 속에서도 내 안에 주님의 평화가 있으면 그 자리는 이미 하나님 나라가 됩니다. 그리고 그 평화와 기쁨은 결국 내가 선 자리를 바꾸어 냅니다. 불평의 자리가 감사의 자리가 됩니다. 원망의 자리가 기도의 자리가 됩니다. 지옥 같던 관계가 조금씩 회복의 자리로 변합니다. 이것이 신앙의 신비입니다.

오늘 하루, 특별한 체험만 기다리지 마십시오. 하늘에서 무엇인가 뚝 떨어지기만 바라지 마십시오. 이미 주어진 오늘을 생생하게 감각하십시오. 비와 햇살을 보십시오. 밥 한 끼를 감사히 받으십시오. 곁에 있는 사람의 숨결을 소중히 여기십시오. 작은 기쁨을 허투루 지나치지 마십시오. 하나님은 멀리 계시지 않습니다. 살아 계신 하나님은 오늘 우리의 일상 가운데 임재하십니다.

하나님의 나라는 우리 가운데에 있습니다. 내 마음이 주님의 평화로 다스림 받을 때, 그 나라는 시작됩니다. 내 입술이 감사로 바뀔 때, 그 나라는 자랍니다. 내 손이 누군가를 섬길 때, 그 나라는 세상에 드러납니다. 오늘도 내게 주어진 이 자리를 하나님의 나라로 묵묵히 일구어 가는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

https://youtu.be/YYAmVIVMgP0

사도행전묵상일기 185 - 우리는 영웅이 아닙니다.

Tim KIM — Wed, 6 May 2026 05:00:02 +0900

사도행전 14:11~15 무리가 바울이 행한 일을 보고서, 루가오니아 말로 "신들이 사람의 모습으로 우리에게 내려왔다" 하고 소리 질렀다. 그리고 그들은 바나바를 제우스라고 부르고, 바울을 헤르메스라고 불렀는데, 그것은 바울이 말하는 역할을 주로 맡았기 때문이다. 성 바깥에 있는 제우스 신당의 제사장이 황소 몇 마리와 화환을 성문 앞에 가지고 와서, 군중과 함께 두 사람에게 제사를 드리려고 하였다. 이 말을 듣고서, 바나바와 바울 두 사도는 자기들의 옷을 찢고, 군중 가운데로 뛰어 들어가서 외치면서, 이렇게 말하였다. "여러분, 어찌하여 이런 일들을 하십니까? 우리도 여러분과 똑같은 성정을 가진 사람입니다. 우리가 여러분에게 복음을 전하는 것은, 여러분이 이런 헛된 일을 버리고, 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신, 살아 계신 하나님께로 돌아오게 하려는 것입니다.

좋은 아침입니다. 긴 연휴를 보내고 다시 일상으로 돌아오는 아침입니다. 쉼이 끝났다는 아쉬움도 있겠지만, 쉼은 멈춤으로 끝나는 시간이 아닙니다. 더 잘 걷기 위해 숨을 고르는 시간입니다. 더 따뜻하게 일하기 위해 마음을 회복하는 시간이죠. 오늘 우리의 일상이 무겁게 느껴지지 않기를 바랍니다. 쉼이 우리 안에 새로운 힘이 되고, 다시 마주하는 삶의 자리가 주님이 주신 소중한 자리로 느껴지기를 축복해요. 오늘도 주님께서 우리의 마음을 부드럽게 하시고, 만나는 사람마다 사랑으로 바라보게 하시기를 빕니다.

루스드라에서 놀라운 일이 일어났습니다. 나면서부터 한 번도 걸어본 적이 없는 사람이 바울의 말에 귀를 기울였습니다. 바울은 그 사람을 주목하여 보았습니다. 그리고 그에게 구원받을 만한 믿음이 있음을 보았습니다. 바울이 큰 소리로 말했습니다.

“그대의 발로 똑바로 일어서시오.”

그러자 그 사람이 벌떡 일어나 걷기 시작했습니다. 놀라운 기적이 일어난 거죠. 사람들은 흥분했습니다. 그런데 그 흥분은 좀 이상한 방향으로 흘러갔습니다. 루스드라 사람들은 바나바를 제우스, 바울을 헤르메스라고 불렀습니다. 더 나아가 그들은 두 사람에게 제사까지 드리려 했습니다.

이 반응에는 오래된 신화적 배경이 있습니다. 고대 문헌에 따르면, 이 지역에는 인간의 모습으로 찾아온 두 신을 알아보지 못하고 박대했다가 마을이 큰 재앙을 당했다는 이야기가 전해져 왔습니다. 그래서 사람들은 두려웠을 것입니다. 다시 신들이 찾아온 것은 아닌가 생각했을 것입니다. 이번에는 절대 놓치지 말아야 한다고 여겼을지도 모릅니다. 그들은 바울과 바나바를 하나님의 종으로 본 것이 아니라, 자신들의 두려움과 결핍을 채워 줄 초월적 영웅으로 떠받들었던 겁니다.

그런데 이 군중들의 모습이 아주 낯설지만은 않습니다. 우리 안에도 누군가를 영웅으로 만들고 싶어 하는 마음이 있습니다. 더 솔직히 말하면, 내가 영웅이 되고 싶은 마음도 있습니다. 누군가 나를 특별하게 봐 주기를 바랍니다. 내 말을 더 권위 있게 들어 주기를 바라죠. 내가 누군가보다 더 지혜롭고, 더 옳고, 더 나은 사람으로 인정받기를 바랍니다. 이것이 우리 안에 숨어 있는 교만입니다.

우리는 남을 도울 때도 쉽게 착각합니다. 좋은 마음으로 시작했지만 어느새 내가 상대보다 위에 있다고 생각합니다. 조언이라는 이름으로 상대를 누르기도 합니다.

“내 말이 맞아.”
“너는 아직 몰라.”
“내가 해 봐서 알아.”

이런 마음이 우리 안에 들어옵니다. 선의로 포장되었지만, 때로는 폭력이 됩니다. 도움을 주는 것 같지만, 사실은 내 우월감을 확인하려는 일이 될 수도 있습니다.

우리가 조언했는데 상대가 따르지 않으면 왜 화가 날까요? 왜 속으로 “그래, 얼마나 잘되나 보자” 하는 마음이 생길까요? 그것은 내 안에 이미 내가 더 낫다는 생각이 있기 때문입니다. 내가 더 알고, 내가 더 옳고, 내가 더 지혜롭다는 우월감이 숨어 있기 때문입니다.

누군가를 쉽게 판단하는 순간도 그렇습니다. “저 사람은 저럴 거야.” “분명 또 실수할 거야.” 이렇게 단정하는 순간, 우리는 하나님의 자리에 앉게 됩니다. 그 사람의 전체를 알지도 못하면서 재판관이 되는 거죠.

그러나 바울과 바나바는 달랐습니다. 사람들이 자신들을 신처럼 떠받들자, 그들은 옷을 찢으며 소리쳤습니다.

“여러분, 왜 이런 일을 하십니까? 우리도 여러분과 똑같은 사람입니다.”

이것이 참된 사명자의 태도입니다. 그들은 영웅의 자리에 앉지 않았습니다. 숭배를 즐기지 않았습니다. 사람들의 박수를 자기 것으로 삼지 않았습니다. 자신들도 똑같이 연약한 사람이라고 고백했습니다.

그렇습니다. 우리는 영웅이 아닙니다. 우리는 누군가의 머리 위에 있는 존재가 아닙니다. 우리는 모두 하나님 앞에서 똑같이 연약한 사람입니다. 배운 사람도 부족합니다. 가진 사람도 흔들립니다. 경험 많은 사람도 실수합니다. 하나님 앞에서 인간의 지혜는 도토리 키 재기와 같습니다. 조금 더 안다고 해서 남을 함부로 판단할 자격이 생기는 것은 아닙니다. 조금 더 먼저 걸었다고 해서 남을 내려다볼 권리가 생기는 것도 아니예요.

우리가 누군가를 돕는다는 것은 높은 곳에서 낮은 곳으로 은혜를 베푸는 일이 아닙니다. 함께 걷는 일입니다. 눈높이를 맞추는 일입니다. 넘어지는 사람 옆에 서는 일입니다. 때로는 내가 붙들어 주고, 때로는 내가 붙들림을 받는 일입니다. 우리는 모두 상처 입은 치유자들입니다. 내가 받은 위로로 누군가를 위로하지만, 나 역시 누군가의 위로가 필요한 사람입니다. 그래서 공동체가 필요합니다. 그래서 사랑이 필요합니다.

예수님은 “비판하지 말라”고 하셨습니다. 이것은 분별하지 말라는 뜻이 아닙니다. 내가 재판관이 되지 말라는 뜻입니다. 나도 흙으로 지어진 연약한 존재임을 잊지 말라는 뜻입니다. 내가 누군가를 판단하는 그 잣대로 나도 판단받을 수 있음을 기억하라는 뜻입니다. 그러니 우리는 더 겸손해야 합니다. 더 조심해야 합니다. 더 많이 긍휼히 여겨야 합니다.

복음은 누군가의 머릿속에 억지로 주입하는 딱딱한 교리가 아닙니다. 복음은 우리를 자유롭게 하는 사랑입니다. 나를 나답게 하고, 너를 너답게 세우는 은혜입니다. 그러므로 우리가 할 일은 군림하는 것이 아닙니다. 가르치려 드는 것도 아닙니다. 오직 사랑하는 것입니다. 격려하는 것입니다. 축복하는 것입니다. 판단 대신 긍휼을 선택하는 것입니다. 지적 대신 손을 내미는 것입니다.

많은 그리스도인들이 복음을 마치 남이 몰라서 알려주는 것이라고 생각합니다. 아닙니다. 모든 이들에게는 이미 복음이 있습니다. 바울은, 하나님께서 사람 안에 하나님을 알만한 것을 심어 주셨다고 했습니다. 모르는 것이 아니라 아직 드러나지 않은 것입니다. 그래서 가르치는 것이 아니라 그저 그렇게 사는 것을 보여주는 것일뿐이죠. 설교는 훈계나 가르침이 아닙니다. 응원하고 격려하고 용기를 잃지 않게 하는 사랑입니다. 그래서 그리스도인들은 더욱 겸손해야 합니다.

오늘 하루, 영웅이 되려는 마음을 내려놓으면 좋겠습니다. 인정받고 싶은 욕망도 조용히 주님께 맡기면 좋겠습니다. 나도 부족하고, 너도 부족합니다. 그래서 우리는 서로를 더 따뜻하게 대해야 합니다. 부족한 사람들끼리 서로의 어깨를 두드려 줍시다.

“괜찮습니다. 다시 해 봅시다.”
“당신은 혼자가 아닙니다.”

이런 말을 건네는 사람이 됩시다.

주님은 영웅을 찾지 않으십니다. 주님은 사랑할 사람을 찾으십니다. 높은 자리에 앉아 판단하는 사람이 아니라, 낮은 자리에서 함께 울고 함께 걷는 사람을 찾으십니다. 오늘도 서로의 곁을 묵묵히 지켜 주는 따뜻한 동반자로 살아가시기를 바랍니다. 우리의 일상 속에서 판단은 줄고, 긍휼은 깊어지며, 사랑은 더 넓어지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

https://youtu.be/sPFT-cP3X8k

사도행전묵상일기 184 - 갈망이 곧 기도입니다.

Tim KIM — Tue, 5 May 2026 05:00:20 +0900

사도행전 14:8~10 루스드라에 발을 쓰지 못하는 지체장애인 한 사람이 앉아 있었다. 그는 나면서부터 못 걷는 사람이 되어서, 걸어본 적이 없었다. 이 사람이 바울이 말하는 것을 들었다. 바울은 그를 똑바로 바라보고, 고침을 받을 만한 믿음이 그에게 있는 것을 알고는, 큰 소리로 "그대의 발로 똑바로 일어서시오" 하고 말하였다. 그러자 그는 벌떡 일어나서, 걷기 시작하였다.

좋은 아침입니다. 오늘은 어린이날입니다. 우리 곁에 있는 어린 생명들을 축복하는 날입니다. 아이들은 미래의 주인공이기 전에 오늘의 소중한 생명입니다. 하나님께서 우리 공동체의 모든 아이들을 지켜 주시기를 빕니다. 몸도 마음도 건강하게 자라게 하시고, 사랑받는 기억이 그들의 영혼 깊은 곳에 뿌리내리게 하시기를 바랍니다. 우리 어른들도 아이들을 통해 순전한 믿음을 배우면 좋겠습니다. 작은 것에도 웃고, 사랑받으면 금세 마음을 여는 아이들처럼, 오늘 우리도 하나님 앞에서 맑고 부드러운 마음으로 하루를 시작하기를 축복합니다.

이고니온에서 핍박을 받은 바울과 바나바는 다시 길을 떠납니다. 그들이 도착한 곳은 루스드라입니다. 이고니온에서 남서쪽으로 약 32km 떨어진 도시입니다. 훗날 바울의 영적 아들이자 평생의 동역자가 되는 디모데의 고향이기도 하죠.

바로 이곳에서 바울은 한 사람을 만납니다. 그는 나면서부터 걷지 못한 사람이었습니다. 단 한 번도 자기 힘으로 걸어본 적이 없는 사람이었죠. 삶의 많은 가능성이 처음부터 닫힌 사람이었습니다. 또한 사회적 시선도 차가왔습니다. 당시 로마 제국의 문화에서 나면서부터 걷지 못하는 자는 철저히 버려진 잉여 인간 취급을 받았습니다. 그러니까 없는 사람 취급을 받는, 아니 오히려 있으면 더 거북한 그런 존재였죠.

그런데 바울은 그를 그냥 지나치지 않았습니다. 성경은 바울이 그를 “똑바로 바라보았다”고 말합니다. 어디서 많이 본 장면입니다. 사도행전 3장에서 베드로와 요한이 성전 미문 앞에 앉아 있던 못 걷는 사람을 뚫어지게 바라보았던 장면과 닮았습니다. 믿음의 눈은 그냥 지나치지 않습니다. 긍휼의 눈은 사람을 배경으로 만들지 않습니다. 누군가를 깊이 바라본다는 것은 그 사람의 형편을 넘어 영혼의 밑바닥까지 들여다보는 일입니다. 이것이 사랑입니다. 이웃 사랑은 차별없는 존중입니다. 생명의 가치를 인정하는 것이죠. 바울은 그 짧은 눈맞춤 속에서 이 사람 안에 있는 무엇인가를 보았습니다. 성경은 그것을 “고침을 받을 만한 믿음”이라고 말합니다.

그렇다면 바울은 무엇을 본 것일까요? 이 사람에게서 어떤 믿음의 증거를 보았을까요? 성경은 그 단서를 아주 평범한 문장 속에 숨겨 둡니다.

“이 사람이 바울이 말하는 것을 듣고 있었다.”

여기서 '들었다'고 번역된 헬라어 원어는 '에쿠엔'입니다. 이는 한 번 스치듯 들었다는 과거형이 아닙니다. '계속해서 귀를 기울여 듣고 있었다'는 뜻의 미완료 시제입니다. 그것도 흘려들은 것이 아니라 들은 것을 마음에 간직했다는 뜻입니다. '에쿠엔'에는 소유의 개념이 담겨있기 때문이죠. 그는 바울의 말씀을 붙잡았습니다. 마음에 새겼습니다. 그래서 놓치지 않으려 그가 말씀하는 자리를 찾았습니다. 그의 몸은 불편했지만, 그의 마음은 말씀을 향해 움직이고 있었습니다.

한번 상상해 보세요. 바울이 한자리에 가만히 서서 계속 설교만 하지는 않았을 것입니다. 그는 장소를 옮겨가며 여러 곳에서 사람들을 만났을 것입니다. 그러면 이 걷지 못하는 사람은 어떻게 했을까요? 어쩌면 그는 불편한 몸을 흙바닥에 끌면서라도 바울의 말을 따라갔을지 모릅니다. 더 듣고 싶었기 때문입니다. 은혜의 가장자리라도 붙들고 싶었기 때문입니다. 몸은 움직이기 어려웠지만, 그의 영혼은 간절히 달리고 있었습니다. 바울은 바로 그 눈빛을 본 것입니다. 갈망이라는 이름의 믿음을 본 것입니다.

로마서에서 바울은 “믿음은 들음에서 난다”고 했습니다. 그런데 그냥 듣는다고 다 믿음이 되는 것은 아닙니다. 갈망하며 들어야 합니다. 목마른 사람이 물소리를 듣듯 들어야 합니다. 병든 사람이 살 길을 찾듯 들어야 합니다. 루스드라의 그 사람은 그렇게 들었습니다. 그 지독한 갈망이 말씀을 붙들게 했습니다. 그리고 그 들음이 기적을 부르는 믿음이 되었습니다.

그런데 오늘 우리의 모습은 어떻습니까? 이미 우리는 지난 주 한 차례, 갈망에 대한 묵상을 나눈 바 있습니다. 또 다시 우리에게 갈망에 대한 메시지를 주시는 것을 보면 우리 공동체에 갈망이 필요하다고 생각하신 주님의 마음을 느낍니다. 반복해서 말씀하시는 데는 이유가 있습니다. 어쩌면 갈급함을 잃은 신앙은 빛을 잃은 신앙과도 같기 때문인지도 모릅니다. 갈급함을 잃은 마음은 주님의 일하심도, 주시는 은혜도 누리지 못하기 때문입니다. 그 안타까움에 주님은 오늘 우리 공동체에게 다시금 문을 두드리시는지도 몰라요.

에베소서는 “세월을 아끼라”고 말합니다. 이 말은 단순히 시간을 아껴 쓰라는 뜻만이 아닙니다. 주어진 기회를 대가를 지불하고라도 건져 내라는 뜻을 품고 있습니다. 갈망하는 자만이 오늘 내게 주어지는 은혜의 기회를 대가를 치러서라도 쟁취합니다. 갈망이 사라지면 은혜도 사라집니다.

하나님에 대한 갈망 없이 주어지는 은혜는 없습니다. 더 나은 오늘에 대한 기대와 갈망 없이 저절로 열리는 미래란 없습니다. 갈망이 곧 기도입니다. 내 마음속에 영적인 갈망이 메말라 있다는 것은 심각한 경고입니다. 곧 내가 더 이상 하나님을 향해 진짜 기도를 드리지 않고 있다는 뜻과 같기 때문입니다. 우리는 우리가 바라보는 곳으로 걸어가게 됩니다. 내 시선과 갈망이 머무는 곳이 곧 나의 미래가 됩니다. 그러니 세상의 시끄러운 소음이나 부정적인 현실에 시선을 빼앗기지 마십시오. 오늘 하루, 루스드라의 그 사람처럼 흙바닥을 기어서라도 생명의 말씀을 향해 다가가려는 그 거룩한 갈망을 회복하시기를 바랍니다. 주님, 매일매일 간절함으로 말씀을 대하게 하옵소서. 이 기도가 여러분의 일상을 기적과 감사로 채워내는 참된 동력이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.

https://youtu.be/oHVRZwulALI